تاریخ و جغرافیا هنر ارتباطات و فن آوری اسلام سیاست جامعه عمومی ادیان و مذاهب علوم زبان و ادبیات
تب وبلاگی
نهم ربیع الاول
اردوهای راهیان نور
دستگیری عبدالمالک ریگی
حماسه 22 بهمن
اربعین حسینی
دهه فجر
مناظرات سیاسی در سیما
ترور استاد مسعود علی محمدی
قیام 19 دی مردم قم
هتک حرمت به مقدسات در روز عاشورای حسینی
درگذشت آیت الله منتظری و حواشی آن
فرا رسیدن ایام محرم الحرام
هفته ملی پژوهش و فن آوری
هتک حرمت به حضرت امام خمینی (ره )
روز دانشجو
عید غدیر و دهه ولایت
شهادت آیت الله مدرس
قطعنامه شورای حکام بر علیه ایران
عید قربان
روز عرفه
لینک ها
محاکمه
پایگاه اطلاع رسانی اجتهاد
نقد فرقه های منحرف
مذاهب اسلامی
دانشگاه ادیان و مذاهب
دانستنیهای ادیان و مذاهب
کتابخانه عقاید ادیان و مذاهب
ادیان و مذاهب
پلورالیسم دینى
گفتگو با دكتر محمد لگن هاوزن-لطفاً به عنوان اوّلین سؤال، تاریخچه اى از بحث پلورالیسم دینى را ارایه بفرمایید.پاسخ این سؤال به خاطر طولانى و پیچیده بودن تاریخ موضوعِ مورد بحث، كمى مشكل است. به هر حال سعى مى كنم خلاصه اى از آن را بگویم. بحث پلورالیسم دینى یا كثرت گرایى دینى از زمانى در اروپا آغاز شد كه فرقه هاى مختلف مسیحیان با عدم پذیرش مسیحیت از جانب مهاجرینى روبه رو شدند كه بعد از جنگ...
منبع: شب تاب
۱۳۸۸/۱۲/۲۱

بهاییت، قومی مشرک
یكی از سخیف ترین اعتقادات بهائیت و بابیت اعتقاد به اله بودن باب و حسینعلی نوری است. علی محمد باب ادعا كرده است كه رفیع ترین مراتب حقیقت یعنی الوهیت در او حلول كرده آن هم حلولی مادی و جسمانی،این اعتقاد بهائیت با مبانی تمام ادیان آسمانی در تضاد می باشد زیرا الوهیت مختص حضرت حق، پروردگار است و در این مقام هیچ كس و هیچ چیز با او شریك نیست.قریب به اتفاق فقهاء تعداد نجاسات را یازده و برخی دوازده مورد اعلام كرده اند...
منبع: ره توشه
۱۳۸۸/۱۲/۱۸

آیا میدانید:
بسیاری از جوانان بدون شناخت از تفکرات شیطان پرستانه٬ نمادهای شیطان پرستان را در قالبهای مختلف اعم از ستاره پنچ پر - انگشترها - گردبندها - و تی شرتهایی با چهره و نماد شیطانی و خصوصا عدد معروف ۶۶۶ برای خود خریداری و استفاده می کنند. هم اکنون تعدادی گروهای شیطان پرست در کشور ما فعالیت می کنند افرادی که که با تفکرات ضد خدایی - ضد دینی و خود پرستی ٬ بی رحمی و شقاوت و حتی خیانت ...
منبع: حزب الله
۱۳۸۸/۱۲/۱۶

حكايتي از زبان مسيح(علیه السلام)
حكايتي از زبان مسيح نقل مي كنند كه بسيار شنيدني است . مي گويند او اين حكايت را بسيار دوست داشت و در موقعيت هاي مختلف آن را بيان ميكرد . حكايت اين است :مردي بود بسيار متمكن و پولدار روزي به كارگراني براي كار در باغش نياز داشت . بنابراين ، پيشكارش را به ميدان شهر فرستاد تا كارگراني را براي كار اجير كند . پيشكار رفت و همه ي كارگران موجود در ميدان شهر را اجير كرد
منبع: شب نوشته های یک مسلمان
۱۳۸۸/۱۲/۱۶

انجمن انحراف رفته حجتیه؟
یکی از فرقه های انحرافی انجمن ححتیه است : بارها شتیدید کسانی بودند بافلسفه ویافلسفه قیام امام رحمه الله علیه مخالف بودند؟ بازهم شنیدید کسانی بودند که درمدرسه فیضیه وقتی امام یا آقامصطفی ازلیوانیکه آب مینوشیدند :آب نمیخوردند. ودهن زده ی شانرا نجس میدانستند؟...
منبع: کشکول
۱۳۸۸/۱۲/۱۰

تصوف ازديدگاه اهل بيت
در منابع مختلف رواياتي از ائمه عليهم السلام در مذمت تصوف گرد آوري شده است که در اين جا به برخي از آنها اشاره مي کنيم : مستدرک ج2ص92 ، اصول کافي ج5ص65 ، تحف العقول ص348 ، بحارالانوار ج 10 ص 351 ، بحارج49 ص275 ، سفينه البحار ج5 ص200-تصوف از ديدگاه اهل بيت عليهم السلام:روايات در مذمت تصوف-در منابع مختلف رواياتي از ائمه عليهم السلام در مذمت تصوف گرد آوري شده است که در اين جا به برخي از آنها ...
منبع: یاوران مهدی عج
۱۳۸۸/۱۲/۴

نقدوبررسي عرفان باطل(تصوف)
طاووسيه نعمت اللهي سلطان عليشاهي نعمت اللهي گنابادي با مرگ رحمتعليشاه چندين نفر مدعي قطبيت شدند . يكي از آنها محمد كاظم اصفهاني ملقب به سعادتعليشاه بود. در سال 1293 ق آقاي طاووس سعادت عليشاه فوت كرد محمد سلطان گنابادي به لقب طريقتي سلطان عليشاه ادعاي قطبيت كرد و رسما فرقه نعمت اللهي گناباديه را پايه گذاري او اهل بيدخت گناباد بود و به همين دليل اين فرقه به گناباديه مشهور...
منبع: یاوران مهدی عج
۱۳۸۸/۱۲/۴

فرقه انحرافی (احمدیه)بانگاه (دوم)
موسس این فرقه غلام احمد قادیانی است. غلام احمد در سال 1839م در روستایی به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از ایالت های هند متولّد شد و در سال 1908م در شهر لاهور در پاکستان از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد.(1)غلام احمد بیشتر وقت خود را صرف فراگیری علوم اسلامی، مباحثات علمی و موعظه مردم می کرد. منطق، فلسفه، علوم دینی وادبی را نزد اساتید خود فرا گرفت، و ...
منبع: کشکول
۱۳۸۸/۱۲/۳

فرق شناسی (19)
ديدگاه های ملل و نحل نويسان قديم درباره نصيريه از نخستين كسانی كه به معرفی فرقه نصيريه پرداخته، سعدبن عبدالله اشعری قمی است. وی در كتاب المقالات و الفرق آن ها را اين گونه معرفی مي‏كند:عده‌ای از قائلان به امامت علی بن محمد به نبوت فردی به نام محمدبن نصير غيری معتقد شدند. او ادعا مي‏كرد كه نبی و رسول است و علی بن محمد عسگری او را فرستاده است. وی قائل به تناسخ بود و در حق ابوالحسن غلو ...
منبع: کشکول
۱۳۸۸/۱۱/۳۰

فرقه شناسی (20)
نويسنده كتاب الفرق و الجماعات الاسلاميه، درباره نصيريه از چند منبع مطالبی نقل مي‏كند كه بيشتر همان مطالب فرق الشيعه نوبختی است. وی در صفحه 118 كتاب خود از فرقه نميريه و در صفحه 123 از فرقه نصيريه سخن مي‌گويد و نصيريه و علويون را يكی مي‏داند و بنيان گذار نصيريه و نميريه را يكی مي‏شمارد. وی در ضمن بحث از نميريه، بنيان گذار اين فرقه را محمدبن نصير نميری مي‏داند و در دومی هم از محمدبن نصير بصری نميری نام مي‌برد...
منبع: کشکول
۱۳۸۸/۱۱/۳۰

1   |   2   |   3   |   4   |   5   |   6      »      
منابع
شب تاب
ره توشه
حزب الله
شب نوشته های یک مسلمان
کشکول
یاوران مهدی عج
یاوران مهدی عج
کشکول
کشکول
کشکول
کشکول
کشکول
کشکول
کشکول
کشکول
عاشق مسيحم، ولي چرا مسيحي نيستم؟
عاشق مسيحم، ولي چرا مسيحي نيستم؟
حقیقت بهائیت
حقیقت بهائیت
حقیقت بهائیت
حقیقت بهائیت
پندار آباد
نقد و بررسي تصوف و صوفيگري از نگاهي نو
کاغذ کاهی
روز دانشجو
طلبه ای از مشهد الرضا
روز دانشجو
کلمات عاشقانه خدا
کلمات عاشقانه خدا
طلبه چند زبانه
حقیقت بهائیت
برای همه مفیده
شیعه مذهب برتر
حقیقت بهائیت
پایگاه دانلود تشیع ایرانشهر
حقیقت بهائیت
حقیقت بهائیت
آموزه
شهید
شهید