علوم
واژهشناسی ظلم
راغب در مفردات، ظلم را چنين معنا میکند: الظُّلمُ عِندَ أهلِ اللُّغَةِ وَکَثیرٍ مِنَ الْعُلَماءِ: وَضْعُ الشَّیءِ في غَیرِ مَوضِعِه المُخْتَصِّ بِه؛ إمَّا بِنُقْصَانٍ أو بِزِیادَةٍ؛ وَإمَّا بِعُدولٍ عَنْ وَقْتِهِ أو مَکانِهِ. ظلم از ديدگاه لغتشناسان و بسیاری از عالمان عبارت است از اينکه هر چيزی را در جایگاه ویژۀ آن قرار ندهيم؛ اعم از اينکه [آن قرار دادن] با کمی يا زیادی انجام شود؛ يا در زمان و مکان ویژۀ آن انجام نشود ظلم در لغت به معنای قرار نگرفتن هر چیز در جای خاص خویش است...
منبع: الهیات شیعه
1389/2/4
نحو عربی چگونه و توسط چه کسی پدید آمد؟
مورخان عموما اتفاق دارند که ابوالاسود دوئلی متوفی بسال 69 هجری علم نحو عرب را وضع کرده است،وی از بزرگان تابعین و از صحابه حضرت امیر بوده و در جنگ صفین التزام رکاب آن حضرت را داشته است.پس از آن ببصره آمده و در آنجا زبان سریانی آموخته و قواعد نحو آنرا فرا گرفت و چون آن را نیکو دید بفکر افتاد که برای زبان عربی نیز قواعدی وضع کند و این نظر خود را با زیاد بن ابیه والی عراق در میان نهاد ...
منبع: طلب وصل
1389/2/2
معناشناسی ترکیب مفطراتِ صوم
مفطراتِ صوم از دو واژۀ عربی مفطِر و صوم تشکیل شده است. برای آشنایی با معنای اصطلاحی این ترکیب باید معانی لغوی و اصطلاح فقهی مفردات آن را بررسی کرد.مُفطِر:مفطِر، از لحاظ ریختشناسی دانش صرف, اسم فاعل مادۀ فطر از باب إفطار است و مفطرات جمع مؤنث سالم آن است. از این رو اثرگذاری بر شیء تلویحاً در معنای مفطِر نهفته است.افطار، مصدر فطر، از حیث معنا در تقابل با صیام و صوم است...
منبع: الهیات شیعه
1389/2/1
معاني نفس از ديدگاه فلاسفه
نفس در اصطلاح فلاسفه جوهري است كه ذاتا مستقل و در فعل، نياز به ماده دارد و متعلق به اجساد و اجسام استيعني جوهري است مستقل و قائم به ذات خويش كه تعلق تدبيري با بدن دارد و در تصرف و تدبير به جوهر روحاني ديگري دارد كه روحانيت آن از نفس كمتر است و آن واسطه، روح حيواني است كه آنهم واسطه دارد كه قلب است. (1)مساله نفس يكي از مسائل مهم فلسفي است كه از زمانهاي قديم مورد توجه فلاسفه قرار گرفته ...
منبع: دریچه ای به سوی نور
1389/1/30
ديدگاه ملا صدرا درباره روح و نفس انساني
آنچه براي اهل نظر از فلاسفه اسلامي ثابتشده، اين است كه غير از اعضاء و جوارح و ابدان مادي، امر ديگري در باطن انسانها است كه منشا احساسات و ادراكات و تعقلات و حركات و سكنات و فعل و انفعالات ارادي و غيرآنها ميباشد و آن همان نفس ناطقه و جان و روان آدمي است.و اين امر نيز مسلم است كه منشا ادراكات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص ديگر در تمام موجودات يكسان نيست و نيز واضح است ...
منبع: دریچه ای به سوی نور
1389/1/30
نتیجه خوردن یك نوشابه
محققان اعلام كردند خوردن یك نوشابه باعث برخی فعل و انفعالات در بدن انسان میشود كه طبق یك زمان بندی تقریبی در ذیل آمده است: 10 دقیقه بعد: 10 قاشق چایخوری شكر وارد بدنتان میشود. میدانید چرا با وجود خوردن این حجم شكر دچار استفراغ نمیشوید؟ چون اسید فسفریك، طعم آن را كمی میگیرد و شیرینیاش را خنثی میكند. 20 دقیقه بعد: قند خونتان بالا میرود و منجر به ترشح ناگهانی و یكجای ...
منبع: نوابیسم
1389/1/30
علم مبتني بر يقين، علم مبتني بر گمان!
خاطرم هست که با يکي از دوستانم در دانشگاه فردوسي مشهد بحثي داشتيم حول نقش و جايگاه دين در زندگي. ميگفت به اين نتيجه رسيدهام که دينمداري مهم نيست. بلکه مهم آن است که خوب باشيم! خلاصه اين که کم نيستند کساني که قائلند به حسن و قبح ذاتي افعال و بر همين اساس اخلاق را امري مجزاي از دين ميدانند.البته بخشي از اين باور نادرست از آنجا نشات ميگيرد که در عرصهي جامعه، بسيار ميتوان ديد بيديني و بياخلاقي...
منبع: وبلاگ گروهی فصل انتظار
1389/1/30
فرق سبیل با صراط چیست؟
صراط:راه. «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ. صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» فاتحه: 6 و 7. صحاح و قاموس و اقرب آنرا طریق گفته. طبرسى فرمود:راه آشکار وسیع. راغب گوید: راه راست. المیزان فرماید: صراط، سبیل، طریق قریب المعنىاند.باید دانست: آن در اکثر نزدیک بتمام آیات قرآن در معناى راه خدا یعنى دین حق و شریعت حق بکار رفته است و در بعضى از آیات میشود گفت مراد از آن راه معمولى است...
منبع: آخوندهای خراسان شمالی
1389/1/28
غضب چیست ؟ اقسام و مراتب آن کدام است ؟( مباحث غضب شناسی)
تعریف غضب :غضب در لغت به معنای تندخویی و خشم است و در اصطلاح اخلاقی هیجان و حرکت خاصی هست از روح انسان به منظور غلبه و شکست دادن و خرد کردن .منشأ غضب :قوّه غضبیه ، همان محرّک و قوّه ای که مربوط به دفع ضرر می باشد مانند : دفاع از جان و مال و ناموس و آبرو و آن چه متعلق به اوست .مراتب غضب :1 – مرتبه افراط : که غضب نابجا و مذموم نامیده میشود ...
منبع: دعا
1389/1/22
آسیب شناسی اجتماعی تشتت آرای فقهی
پژوهشکده علوم اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبلیغات در نظر دارد جهت بررسی تأثیرات و پیامدهای ناشی از اختلاف در احکام فقهی به ویژه در مواردی مانند حج، اعلام اعیاد (فطر و قربان) نماز و روز مسافر و ... به منظور ایجاد زمینه و مقدمه و درآمدی برای طرح مباحث در این حوزه مصاحبه هایی با ده نفر از متخصصین امر برقرار نماید.لذا به همین منظور و بنا به موافقت حضرت آیت الله مهدی هادوی تهرانی ...
منبع: اخبار استاد مهدی هادوی تهرانی
1389/1/21
به زیر مطالب وبلاگتان میتوانید به خوانندگان وبلاگتان اجازه دهید که
براحتی لینک به نوشته شما را روی طلبه بلاگ بگذارند و لینک و تیتر مطلب به
طور اتوماتیک به طلبه بلاگ کپی شود. اینکار از اشتباهات پیش آمده در کپی
کردن لینک میکاهد و احتمال اینکه خوانندگانتان لینک مطلبتان را به
طلبه بلاگ اضافه کنند را بیشتر میکند. گذاشتهشدن لینک مطلب شما روی
طلبه بلاگ باعث خواهد شد که افراد جدیدی با وبلاگ و مطالب شما آشنا بشوند.
اضافه کردن لوگو بسیار ساده است تنها کد مربوط به سیستم وبلاگ خودتان را به تمپلیت (Template) وبلاگتان
کپی کنید.